- اشارة
- اشارة
- المقصد الأوّل: فی الأوامر
- الفصل الأوّل فیما یتعلّق بمادّة الأمر من الجهات
- اشارة
- الجهة الاُولی: فی معناها اللغوی والاصطلاحی
- اشارة
- کلام الاُستاذ البروجردی رحمه الله حول معنی «الأمر»
- کلام صاحب الکفایة وصاحب الفصول فی معنی «الأمر»
- نقد نظریّة الاشتراک اللفظی فی مادّة الأمر
- کلام المحقّق النائینی رحمه الله فی المقام ونقده
- کلام الإمام فی المقام
- بیان الحقّ فی المسألة
- کلام فی معناه الاصطلاحی عند الفقهاء والاُصولیّین
- نقد کلام صاحب الکفایة فی المقام
- نظریّة الإمام رحمه الله فی معناه الاصطلاحی
- رأی المحقّق الاصفهانی رحمه الله فی معناه الاصطلاحی
- نقد کلام المحقّق الاصفهانی من قبل المحقّق الخوئی
- دفع ما أورده بعض الأعلام علی المحقّق الاصفهانی رحمه الله
- الجهة الثانیة: فی اعتبار العلوّ والاستعلاء فی معنی «الأمر»
- کلام السیّد البروجردی فی المقام
- نقد کلام الاُستاذ البروجردی رحمه الله فی المقام
- الجهة الثالثة: فی کون «الأمر» حقیقة فی الوجوب
- اشارة
- دلیل القول بکونه للأعمّ ونقده
- بیان الحقّ فی المسألة
- کلام المحقّق العراقی رحمه الله فی المقام
- الفرق بین الوجوب والاستحباب
- کلام صاحب الکفایة فی المقام
- المختار فی المسألة
- کلام الاُستاذ البروجردی رحمه الله فی المقام
- إشارة إلی کلام المحقّق العراقی رحمه الله فی المقام ونقده
- کلام المحقّق الخوئی
- فی منشأ ظهور الأمر فی الوجوب
- الجهة الرابعة: فی الطلب والإرادة
- اشارة
- القول فی حقیقة الإنشاء
- رأی المشهور حول حقیقة الإنشاء
- نقد کلام المشهور من قبل السیّد الخوئی
- دفع ما أورده المحقّق الخوئی علی المشهور
- فی اتّحاد الطلب والإرادة
- البحث حول الکلام النفسی
- الفرق بین صفات الذات وصفات الفعل
- الأقوال فی کلامه تعالی
- هل النزاع بین الأشاعرة والمعتزلة لغوی؟
- نقد أدلّة الأشاعرة علی دعواهم
- التکلّم من صفات فعله سبحانه
- رجوع إلی مبحث اتّحاد الطلب والإرادة
- کلام الاُستاذ البروجردی رحمه الله فی المقام
- نقد کلام السیّد البروجردی رحمه الله
- کلام المحقّق الخوئی «مدّ ظلّه» فی المقام، وهو أحسن الأقوال
- الفصل الثانی فیما یتعلّق بصیغة الأمر
- اشارة
- المبحث الأوّل: فی المعانی الّتی تستعمل فیها صیغة الأمر
- المبحث الثانی: فیما هی حقیقة فیه
- المبحث الثالث: فی الجمل الخبریّة المستعملة فی مقام الإنشاء
- المبحث الرابع: فی التعبّدی والتوصّلی
- اشارة
- بیان المراد بالتعبّدی والتوصّلی
- إمکان أخذ قصد القربة فی متعلّق الأمر
- ثمرة المسألة
- کلام الشیخ الأنصاری رحمه الله فی المقام
- أدلّة القائلین بالاستحالة الذاتیّة ونقدها
- کلام المحقّق النائینی رحمه الله فی المقام
- نقد ما أفاده المحقّق النائینی رحمه الله فی المسألة
- البحث حول امتناعه الغیری
- نقد کلام صاحب الکفایة
- کلام المحقّق الحائری رحمه الله فی المقام ونقده
- کلام المحقّق الخوئی
- فی المقام
- نقد ما أفاده بعض الأعلام فی المقام
- فی التوسّل بتعدّد الأمر لتصحیح أخذ قصد القربة فی متعلقّه
- نقد کلام المحقّق الخراسانی فی المقام
- القول فی قصد القربة بسائر المعانی
- نقد کلام صاحب الکفایة فی المقام
- حکم موارد الشکّ فی التعبّدیّة والتوصّلیّة
- المقام الأوّل: فی وجود الأصل اللفظی فی المسألة
- کلام صاحب الکفایة فی ذلک
- الفرق بین الإطلاق اللفظی والمقامی
- نظریّة المحقّق الحائری رحمه الله فی المقام
- نقد کلامه «أعلی اللّه مقامه»
- نقد کلام المحقّق الخراسانی رحمه الله
- کلام السیّد الخوئی
- فی المقام
- المقام الثانی: فی ما یقتضیه الاُصول العملیّة
- البحث الأوّل: فیما یحکم به العقل من البراءة أو الاشتغال
- نظریّة صاحب الکفایة رحمه الله فی الأصل العملی الجاری فی المقام
- نقد ما أفاده قدس سره
- البحث الثانی: فیما یقتضیه الاُصول العملیّة الشرعیّة
- کلام المحقّق الخراسانی رحمه الله فی المقام
- نقد ما أفاده صاحب الکفایة رحمه الله
- المبحث الخامس: فی دوران الوجوب بین کلّ من النفسی والتعیینی والعینی وبین ما یقابلها
- کلام صاحب الکفایة فی المقام
- نقد کلام المحقّق الخراسانی رحمه الله هاهنا
- کلام المحقّق الاصفهانی فی الدفاع عمّا أفاده صاحب الکفایة
- نقد ما أفاده المحقّق الاصفهانی رحمه الله فی المقام
- طریق آخر لإثبات نفسیّة الواجب
- الاستدلال بالتبادر فی المقام ونقده
- الاستدلال بالانصراف فی ما نحن فیه ونقده
- الاستدلال بحکم العقل فی المقام ونقده
- المبحث السادس: فی الأمر الواقع عقیب الحظر
- مقتضی التحقیق فی المقام
- المبحث السابع: فی المرّة والتکرار
- اشارة
- البحث حول کلام صاحب الفصول رحمه الله فی المقام
- التحقیق فی المسألة
- کلام الإمام الخمینی رحمه الله فی المقام
- نظریّة صاحب الکفایة فی المقام
- ما اختاره صاحب الفصول فی المسألة
- الکلام حول نظریّة صاحب الفصول فی المقام
- التحقیق حول دلالة الأمر علی المرّة أو التکرار
- هل الإتیان بأفراد دفعیّة امتثال واحد أو متعدّد؟
- کلام الاُستاذ البروجردی رحمه الله فی المقام
- مناقشة الإمام الخمینی رحمه الله فی کلام السیّد البروجردی قدس سره
- نقد التفصیل المنسوب إلی المحقّق الخراسانی رحمه الله
- البحث حول الإتیان بأفراد المأمور به الطولیّة
- کلام صاحب الکفایة فی المسألة
- نقد کلام المحقّق الخراسانی رحمه الله فی المقام
- المبحث الثامن: فی الفور والتّراخی
- الفصل الثالث فی الإجزاء
- البحث حول عنوان المسألة
- تحریر محلّ النزاع
- بیان المراد من «وجهه»
- حول کلمة «الاقتضاء»
- ما أفاده الإمام الخمینی رحمه الله فی المقام
- بیان الحقّ فی المسألة
- معنی «الإجزاء» فی المقام
- الفرق بین مسألة الإجزاء ومسألة المرّة والتکرار
- حول تعدّد الأمر ووحدته
- الإتیان بالمأمور به بکلّ أمر یجزی عن التعبّد به ثانیاً
- کلام المحقّق الخراسانی رحمه الله فی المقام
- نقد کلام صاحب الکفایة فی المقام
- المقام الأوّل: فی إجزاء المأمور به الاضطراری عن المأمور به الاختیاری
- کلام الإمام الخمینی رحمه الله فی المقام
- مقتضی الاُصول العملیّة فی المقام
- المقام الثانی: فی إجزاء المأمور به الظاهری عن المأمور به الواقعی
- کلام صاحب الکفایة حول مفاد هذه الأخبار
- بیان ما هو الحقّ فی المسألة
- البحث حول نظریّة المحقّق النائینی رحمه الله فی المقام
- فیما یقتضیه أصالة الحلّیّة فی المقام
- حول الإجزاء فی موارد البراءة العقلیّة
- فی مقتضی البراءة الشرعیّة فی المقام
- فی مقتضی أصالة التخییر
- قضیّة الاستصحاب فی مسألة الإجزاء
- مقتضی قاعدة التجاوز والفراغ فی المقام
- حول الإجزاء فی موارد قاعدة الشکّ بعد الوقت
- مقتضی أصالة الصحّة فی عمل الغیر فی المقام
- الفصل الرابع فی مقدّمة الواجب
- اشارة
- الأوّل: فی تحریر محلّ النزاع
- الأمر الثانی: فی تقسیمات المقدّمة
- المقدّمة الداخلیّة والخارجیّة
- نظریّة صاحب الکفایة حول المقدّمات الداخلیّة
- کلام الإمام الخمینی رحمه الله فی المقام
- ما أفاده المحقّق العراقی رحمه الله فی المقام
- نقد نظریّة المحقّق العراقی رحمه الله
- التفصیل فی المقام بین العلّة التامّة وأجزائها
- نقد التفصیل بین العلّة التامّة وأجزائها
- المقدّمة العقلیّة والشرعیّة والعادیّة
- مقدّمة الوجود والصحّة والوجوب والعلم
- المقدّمة المتقدّمة والمقارنة والمتأخّرة
- نظر المحقّق العراقی رحمه الله فی المقدّمة المتقدّمة والمتأخِّرة
- نقد کلام المحقّق العراقی رحمه الله فی المقام
- فی شرائط التکلیف المتقدِّمة علیه أو المتأخِّرة عنه
- نقد کلام صاحب الکفایة والإمام رحمهما الله فی المقام
- الحقّ المختار فی المقام
- فی شرائط الوضع المتقدِّمة علیه أو المتأخِّرة عنه
- نقد نظریّة المحقّق الخراسانی رحمه الله فی المقام
- بیان ما هو الحقّ فی الجواب عن الإشکال
- فی شرائط المأمور به المتقدّمة علیه أو المتأخّرة عنه
- نقد کلام المحقّق الخراسانی رحمه الله فی المقام
- الجواب الصحیح عندنا
- کلام المحقّق النائینی رحمه الله فی الشّرط المتأخّر
- نقد نظریّة المحقّق النائینی رحمه الله فی المقام
- نتیجة مباحث الشرط المتأخّر
- الأمر الثالث: فی تقسیمات الواجب
- الواجب المطلق والمشروط
- البحث حول تعریف الواجب المطلق والمشروط
- هل القیود ترجع إلی الهیئة أو إلی المادّة؟
- البحث حول مرجع القیود بحسب مقام الثبوت
- کلام المحقّق العراقی رحمه الله فی المقام
- نقد کلام المحقّق العراقی رحمه الله من قبل الإمام الخمینی قدس سره
- مرجع القیود بحسب مقام الإثبات
- کلام المحقّق العراقی رحمه الله فی المقام
- نقد ما أفاده المحقّق العراقی رحمه الله فی المقام
- المقدّمات المفوّتة
- الواجب المنجّز والمعلّق
- المقام الأوّل: فی امکان الواجب المعلّق واستحالته
- کلام المحقّق الاصفهانی فی الواجب المعلّق
- نقد کلام المحقّق الاصفهانی رحمه الله حول الإرادة التکوینیّة
- نقد کلام المحقّق الاصفهانی رحمه الله حول الإرادة التشریعیّة
- المقام الثانی: فی وجود الواجب المعلّق وعدمه
- نظریّة الشیخ الأنصاری رحمه الله فی المقدّمات المفوّتة
- کلام صاحب الکفایة حول ما أفاده صاحب الفصول رحمه الله
- ملاک تمییز ما یجب تحصیله من القیود وما لا یجب
- دوران أمر القید بین رجوعه إلی الهیئة أو إلی المادّة
- نظریّة صاحب الکفایة فی المقام
- ما أفاده الشیخ الأنصاری رحمه الله فی المقام
- البحث حول ما أفاده الشیخ رحمه الله فی المقام
- الواجب النفسی والغیری
- کلام صاحب الکفایة فی تعریفهما
- نقد ما أفاده صاحب الکفایة قدس سره
- التحقیق فی تعریف الواجب النفسی والغیری
- دوران أمر الوجوب بین کونه نفسیّاً وغیریّاً
- المقام الأوّل: فیما یقتضیه الدلیل اللفظی
- نقد ما أفاده المحقّق الخراسانی رحمه الله فی المقام
- کلام الشیخ الأنصاری رحمه الله فی المقام
- نقد ما أفاده الشیخ رحمه الله من قبل صاحب الکفایة
- نقد کلامهما رحمهما الله
- کلام المحقّق النائینی فی الدوران بین النفسیّة والغیریّة
- نقد کلامه رحمه الله
- المقام الثانی: فیما تقتضیه الاُصول العملیّة
- البحث حول الثواب والعقاب فی الواجب النفسی والغیری
- بیان الحقّ فی المسألة
- البحث عن حال الطهارات الثلاث وما اورد علیها
- کلام المحقّق العراقی رحمه الله فی حلّ الإشکال
- نقد ما ذهب إلیه المحقّق العراقی رحمه الله فی المقام
- کلام المحقّق النائینی رحمه الله فی حلّ الإشکال
- نقد ما أفاده المحقّق النائینی رحمه الله فی المقام
- بیان ما هو الحقّ فی منشأ عبادیّة الطهارات الثلاث
- الواجب الأصلی والتبعی
- کلام صاحب الفصول رحمه الله فیه
- کلام صاحب الکفایة فی المقام
- کلام المحقّق الاصفهانی رحمه الله فی المقام
- نقد ما أفاده المحقّق الاصفهانی رحمه الله
- نقد کلام المحقّق الخراسانی رحمه الله فی المقام
- مقتضی الأصل عند الشکّ فی أصلیّة الواجب وتبعیّته
- ما أفاده المحقّق الاصفهانی رحمه الله فی المقام
- نقد کلام المحقّقین الخراسانی والاصفهانی فی المقام
- الأمر الرابع: فی بیان ما هو الواجب من المقدّمة
- نظریّة المشهور فیه
- البحث حول اشتراط وجوب المقدّمة بإرادة ذیها
- نقد کلام صاحب المعالم رحمه الله
- البحث حول اعتبار قصد التوصّل فی وجوب المقدّمة
- الاحتمالات الجاریة فیما نسب إلی الشیخ رحمه الله ونقدها
- بیان الثمرة بین القول المشهور وما نسب إلی الشیخ رحمه الله
- القول حول اعتبار الإیصال فی المقدّمة الواجبة
- البحث حول المقدّمة الموصلة بحسب مقام الثبوت
- مناقشة صاحب الکفایة فی کلام صاحب الفصول رحمه الله ونقدها
- کلام المحقّق الحائری رحمه الله توجیهاً لما أفاده صاحب الفصول
- کلام المحقّق العراقی رحمه الله فی توجیه مقالة صاحب الفصول
- نقد ما أفاده المحقّق الحائری رحمه الله فی المقام
- نقد کلام المحقّق العراقی رحمه الله فی المقام
- البحث حول المقدّمة الموصلة بحسب مقام الإثبات
- نقد کلام صاحب الکفایة وبیان الحقّ فی المسألة
- بیان الثمرة بین کلام المشهور وصاحب الفصول
- مناقشة الشیخ رحمه الله فی الثمرة المذکورة
- ما أفاده صاحب الکفایة رحمه الله فی المقام
- بیان ما هو الحقّ فی المقام
- البحث فی بیان ثمرة القول بالملازمة وعدمها
- نظریّة صاحب الکفایة فی المسألة
- بیان مناقشة فی ترتّب الثمرة المذکورة
- کلام المحقّق العراقی رحمه الله فی دفع المناقشة المذکورة
- نقد ما أفاده المحقّق العراقی رحمه الله فی المقام
- تأسیس الأصل فی المسألة
- الأصل فی المسألة الفقهیّة، وکلام صاحب الکفایة فیه
- نقد کلام المحقّق الخراسانی رحمه الله من قبل الإمام الخمینی قدس سره
- بیان ما أفاده الاُستاذ البروجردی رحمه الله فی المقام
- البحث حول أدلّة القائلین بالملازمة
- کلام صاحب الکفایة فی المسألة
- نقد ما استدلّ به صاحب الکفایة رحمه الله لإثبات الملازمة
- ما أفاده الحسن البصری لإثبات الملازمة
- نقد کلام أبی الحسن البصری فی المقام
- ما أفاده الإمام الخمینی رحمه الله لإثبات عدم الملازمة
- التفصیل بین السبب وغیره
- نقد دلیل القائلین بالتفصیل بین السبب وغیره
- التفصیل بین الشرائط الشرعیّة وغیرها
- نقد دلیل القائلین بالتفصیل بین الشرط الشرعی وغیره
- القول فی مقدّمة المستحبّ
- القول فی مقدّمة الحرام
- کلام صاحب الکفایة رحمه الله فی المقام
- نقد کلام صاحب الکفایة فی مقدّمة الحرام
- مناقشة الإمام الخمینی فی کلام صاحب الکفایة
- کلام المحقّق الحائری رحمه الله فی مقدّمة الحرام
- مناقشة الإمام الخمینی رحمه الله فیه وجوابها
- بیان الحقّ فی مسألة مقدّمة الحرام
- الفصل الخامس فی مسألة الضدّ
- اشارة
- الأوّل: فی کون المسألة اصولیّة
- الثانی: فی کونها عقلیّة
- الثالث: فی بیان المراد من کلمتی «الاقتضاء» و «الضدّ» فی المقام
- اشارة
- نقد کلام المحقّقین النائینی والخراسانی رحمهما الله
- البحث حول أدلّة القول بالاقتضاء
- الوجه الأوّل: طریقة المقدّمیّة
- إشکال صاحب الکفایة رحمه الله علی ما أفاده القائل بالاقتضاء
- البحث حول ما أفاده المحقّق الخراسانی رحمه الله فی المقام
- إشکال الإمام الخمینی رحمه الله علی هذا الدلیل
- کلام الإمام الخمینی رحمه الله فی المقام
- ما أفاده المحقّق الاصفهانی رحمه الله فی المقام
- بیان الحقّ فی المسألة
- مقالة القائلین بالاقتضاء فی الضدّ العامّ ونقدها
- ما أفاده المحقّق النائینی رحمه الله فی المقام ونقده
- هل یقتضی إرادة الشیء إرادة ترک ترکه أم لا؟
- الوجه الثانی: طریقة التلازم
- نقد طریقة التلازم
- ثمرة النزاع
- بیان الثمرة المشهورة فی المسألة
- نقد هذه الثمرة
- ما أفاده الشیخ البهائی رحمه الله حول ثمرة النزاع فی المسألة
- نقد کلام الشیخ البهائی من قبل المحقّق الخراسانی
- مسألة الترتّب
- مناقشة صاحب الکفایة فی مسألة الترتّب
- بیان ما یقتضیه التحقیق فی مسألة الترتّب
- ما هو معنی المطلق؟
- بیان مورد التزاحم
- هل للأحکام أربع مراحل؟
- ما أفاده الإمام الخمینی رحمه الله حول مراحل الحکم
- هل الأحکام القانونیّة تنحلّ إلی خطابات شخصیّة ؟
- حکم العلم الإجمالی الخارج بعض أطرافه عن محلّ الابتلاء
- البحث حول توقّف الأحکام علی العلم والقدرة
- البحث حول الترتّب علی مسلک المشهور
- المقام الأوّل: فی إمکان الترتّب ثبوتاً
- المقام الثانی: فی البحث عن المسألة بحسب مقام الإثبات
- کلام المحقّق النائینی رحمه الله فی المسألة ونقده
- خلاصة البحث
- الفصل السادس فی جواز الأمر مع العلم بانتفاء شرطه
- الفصل السابع فی تعلّق الأوامر والنواهی بالطبائع أو الأفراد
- الفصل الثامن فی بقاء الجواز بعد نسخ الوجوب
- الفصل التاسع فی الواجب التخییری
- اشارة
- البحث فی رجوع الواجب التخییری إلی التعیینی
- کلام صاحب الکفایة فی المسألة
- نقد ما أفاده المحقّق الخراسانی رحمه الله فی المقام
- إشکال ودفع
- البحث حول إمکان التخییر بین الأقلّ والأکثر
- تحریر محلّ النزاع
- برهان القائل بالامتناع
- القول فی التدریجیّات
- ما أفاده الاُستاذ البروجردی رحمه الله فی المقام
- نقد کلام العلمین المحقّق الخراسانی والسیّد البروجردی رحمهما الله
- القول فی الدفعیّات
- نتیجة البحث
- الفصل العاشرفی الواجب الکفائی
- الفصل الحادی عشرفی الواجب الموقّت وغیر الموقّت
اصول الشیعه لاستنباط احکام الشریعه الجزء الثانی
اشاره
سرشناسه : یوسفی گنابادی خراسانی، محمدحسین
عنوان و نام پدیدآور : اصول الشیعه لاستنباط احکام الشریعه : تقریرا لما افاده المرجع الدینی آیه الله العظمی الشیخ محمدالفاضل اللنکرانی قدس سره/ تالیف محمدحسین الیوسفی الگنابادی الخراسانی؛ اعداد و نشر مرکز فقه الائمهالاطهار علیهم السلام.
مشخصات نشر : قم: مرکز فقه الائمه الاطهار علیهم السلام،1430ق.= 1388.
مشخصات ظاهری : 6ج.: نمونه.
فروست : موسوعه الامام الفاضل اللنکرانی؛ 31، 32، 33، 34، 35، 36.
شابک : ج.1: 978-964-7709-85-9 ؛ ج. 6 978-964-7709-90-3 :
یادداشت : عربی.
یادداشت : کتابنامه.
موضوع : اصول فقه شیعه -- قرن 14
شناسه افزوده : فاضل لنکرانی، محمد، 1310 - 1386.
شناسه افزوده : مرکز فقهی ائمه اطهار (ع)
رده بندی کنگره : BP159/8/ی9الف6 1388
رده بندی دیویی : 297/312
شماره کتابشناسی ملی : 2629718
ص :1